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风水-123

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《地理元空法鉴》文字版(完成)

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发表于 2006-4-8 09:26:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2006-4-8 09:32:13 | 显示全部楼层
道光十九年新刊
莲池先生心法
《 地理玄空法鉴》
内**乾伯陈同菴陈竹坡梓行
 楼主| 发表于 2006-4-8 09:33:08 | 显示全部楼层
元空法鑑叙
    天生神物,其名曰易,身色無恒,日十二变,聖人故设卦观象,取以名經,尚其变也。然则世之談地理而托名於易者多矣,其知变乎?曰否。知变化之道者,惟元空。元空,行阴陽之氣者也。元則未嘗不空,空则未嘗不元,空固随時随地而变者也,知隨时而变之元空,则隨時随地可捉元空矣。而世之俗街,执大小之说以求之,妄也。执納甲、洪範、卦例、甫星、四經、三合以求之,愈妄也。豈知变動不居,周流六虚,元有活法,空有活機。太极动而生陽,静而生阴,陰陽交而生旺集。所謂元之一而神者,无非空之两而化也。
         江源辉山夫子,得先天之学于莲池,参以當代名师,手集《法鉴》一書,明元空之出于易者,最精最微亦最确。夫子其神於坎離乎?夫上經首乾坤而终以坎離,天地一水火也。下經首咸恒而终以既濟未濟,山澤風雷一水火也。总之一六四九、二七三八,以中五乘三元之氣,定其前後左右,有山收山,有水收水,则審運、辨象、定卦、分星、顛倒挨排不出元空中也。世之仁人孝子,诚精而求之,則知地理即知易道,知易道即知天道,乃可以盡人道。天道也,地道也,人道也,一以贯之。湘竊有望於世之讀是書者。
                                             門生羅湘拜撰
 楼主| 发表于 2006-4-8 09:45:43 | 显示全部楼层
元空法鑑自叙
    元空大法不明於世人矣,讀蔣氏《辨正》書含糊隐約,不惬於心。竊慮其误人,而奸詐之徒,因而托之以射利而载世也。乃舉生平所傅於師,所得於友者,摘其切要数條以著於世,题曰《玄空法鑑》,欲人之易知也,一切幽深元渺之说,不存焉。欲人之易能也,一切迂迴曲折之法,無取焉。世之仁人孝子,欲安其親而庇其根者,庶幾有所考鏡,而不為俗書之所悮、俗衍之所惑也哉!
                                                道光十九年首夏灌江曾懷玉紀略
发表于 2006-4-8 09:48:50 | 显示全部楼层
顶一下,我觉的还是解释一下这些图,比较好
 楼主| 发表于 2006-4-8 12:25:14 | 显示全部楼层
原帖由 jxltont 于 2006-4-8 09:48 发表
顶一下,我觉的还是解释一下这些图,比较好

      解释的部分,请看大风兄的相关帖子,我没有能力解释。

[ 本帖最后由 易江舟 于 2006-4-9 12:02 编辑 ]
 楼主| 发表于 2006-4-8 12:40:31 | 显示全部楼层
题詞   赤城山栖霞子
元空心法惟些子,莫向群書枉問津。
悟得先天真妙訣,乾坤六子一家春。
乾遇異時為月窟,地逢雷起見天根。
天根月窟间來往,三十六宮都是春。

題詞  (二首录一)    受业南海張復初
青囊秘旨是元空,三卦排來對不同。
正運到山龍入相,零神得位水成功。
翻天倒地乾坤小,转斗移星造化工。
始信先生参赞业,分明都在一圖中。

[ 本帖最后由 易江舟 于 2006-4-8 16:36 编辑 ]
 楼主| 发表于 2006-4-8 17:10:29 | 显示全部楼层
述義
       元空秒法,非經師傳,難憑心悟。壬戌,北上,舟次於荆鬥。莲池先生授以先天之学,始通其義,故此集以“莲池心法”為主,兼采當代名師秘傳,合為一編。雖披肝露胆,天機未免漏洩太盡,然使此道昌明於世,而有益於人,雖違大戒又何恤焉?此集分為四大綱領:一雌雄,一元運,一金龍,一挨星,采圖必精,集註甚約,不敢一字杜撰以悮人。
“楊公養老看雌雄”,曾序首句已說盡諸經道理,其訣只在交姤處生出妙用來。《易緯》云:“易一名而含三義。”元空即变易之理,然錯综其數,孔子已先言之矣,而世儒抵死不悟,何哉?
       元空大法,全以元運为主,雌雄以此看,金龍以此認,血脉來龙以此审,下卦挨星以此定。五德之運,當王者贵,《易》所稱“與時偕行”者,非六龍乎?地理之道,孰大於是?
        曾序首揭金龙,經曰:“認金龙,一經一緯義不窮。”此即元陽之氣也,而不得泛言陽氣者,以其從先天乾卦而來,故尊之曰“全龙”。其动大者,全卦純乾,则大用之;其动小者,一陽來復,则小用之。是下手第一着工夫。
        地理得失决於定卦。金龍水口,即定卦之標準。世傳蒋氏四十八局,尚非真术。宝照》云“城門一訣始為良”,可知定卦必以金龍水口為主矣。
蔣氏不重挨星,而《天玉》謂“挨星惟最贵”,《奥語》《宝照》言挨星者甚詳。”蓮池心法“有龍上九星、水上九星。此集图中九星有二,以先天为主,以後天為用,各極其妙,不可混看。
       元空大法,不過定卦、挨星两事。人知定卦乃用挨星,而不知挨星以定卦。盖挨星於定卦之后,所以察水,而挨星於定卦之前,所以辨炁。察水,人知之;辨炁,则知者僅矣。故有挨星不甚重之说,且有驳挨星而不用者,全不知挨星者也。
       元空最重者,用一卦法。“蓮池心法”,龍、穴、砂、水、向歸於一路,謂之不出卦。此卦,非後天方位之卦,亦非先天八卦之卦,乃从先天化出,如甲癸申巽為震卦,所謂先天卦炁也。歷來仙師相傅,羅經無紅黑字一盤,以陰陽妙用不可以方位定也。自范宜宾造設紅黑字,每一宫分出天地人三卦,學者易於入门,然此处已悮人不少。不知范盘紅黑字乃后天卦位,認此為不出卦,謬不止千里也。此作用中第一件大事,持為揭出。
        地學以形势為體,理氣為用,二者不可偏廢。形势俗書,汗牛充棟,不可入目,學者總宜以楊公九星为主。《疑龙》《撼龍》二書,冠泽門先生已刻於荣昌矣,金绳覺路,其功不小,兹不复赘。
       蒋氏作《辨正》,有功於楊公,然不肯直揭本原,使读者猜想於疑似仿佛之間,按图索骥,指鹿为马,误盡天下聰明才子,非徒自误且又误人。则自有《辨正》以來,其禍於斯世,可勝言哉!
       世上求衣食之輩,多托名於蒋氏,其敢於大言欺世者,实因蔣註無有明文,因得以飾知而行奸,踞傲其形,凶險其性。世家大族,不辨真偽,事之如父母,尊之如神明,不惜財帛,不顾屈辱,使置先人於泉蚁之乡,不数年而败亡立至,吾見亦多!此辈真是可殺,然即杀之,無救於禍,惟有痛哭而已,此《法鑑》所由作也。豈得已哉?
       讀書宜分别真偽,秦漢以上古書,如素书素言之类,多后人偽造,姑不具論。晋唐而下,形势偽書不能枚舉,凡論密頭而雜入五行生克者,如赤霆传之类,皆偽之尤者也;理氣偽書不能枚举,凡执方位而定阴陽夫婦者,卦例三合之类,皆偽之尤者也。大约形势、理氣、方位,三者宜分别清楚,三者混淆即是偽書。蓮池先生云:“山川之星體本於斗车。”此形势之真者。善用先天者,不用先天,善用後天者,不用後天,此理气之真者。知此,則真書可識而伪书自见矣。

[ 本帖最后由 易江舟 于 2006-4-8 17:13 编辑 ]
 楼主| 发表于 2006-4-8 20:23:37 | 显示全部楼层
元空法鑑叙
       陰陽术数之学,儒者不屑道。天根月窟之理,知者不肯言,是二者皆過也。烏足以見聖賢之心,而大天地之量哉?上古,聖人,仰覲天文,俯察地理,制為成寧,以利用前民,其說散見於詩书,而精微之蕴則於《易》發之。《易》曰:“天垂象,见吉凶,聖人则之。河出圖,洛出書,聖人则之,作太極,序八卦,明闔闢,判柔刚,理氣象数,四德咸备。”而猶慮人之昧於用也,顯揭之曰:“震一索而得男,谓之長男;巽一索而得女,謂之长女。”知用矣,而不知權,则用不精,又顯揭之曰:“参伍以变,錯综其数。”言用矣,不可遗體,又顯揭之曰:“一陰一陽之谓道。”聖人於地理可謂詳哉!言之矣!
       嘅自聖学失传,方外之流,竊其緒餘,以為修煉之訣,魏伯陽作《参同契》,敷衍其詞,以明仙佛宗旨。管郭楊曾,师其意,以藝名於時,则道生也,而流於術矣。迨其後,以讹传讹,宵小之輩居為奇货,藉口於天珍地秘、非人不傳,此其心不獨為利也、且又為名,觀其著書立說,大都吞吐含糊,貌為艱深,使人莫测。於是伪书雜出,大道昏於長夜,而天下受其害者惨於洪水矣。同事灌江輝山先生,疾伪术之亂真,憫斯人之昏垫,手集《元空法鑑》一書,发明三卦之宗旨,指二卦之精微,而一卦之妙用和盤托出,不獨卦例諸書得此可知其非,即三卦邪說得此可証其伪,誠《辨正》後不可少之書也。同道諸君子推广锡類之仁,捐赀付梓。行见是編一出,楊公正學复大明於世,賢豪英俊按踵而生,為聖天子輔翼,休明扶持景運,以綿福柞於無疆,此忠孝之大端也。《法鑑》之功,豈不偉哉?
                                                                                         宕渠愚弟楊蔚起拜撰
 楼主| 发表于 2006-4-8 20:37:24 | 显示全部楼层
“宵小之輩居為奇货,藉口於天珍地秘、非人不傳,此其心不獨為利也、且又為名,觀其著書立說,大都吞吐含糊,貌為艱深,使人莫测。”
       楊蔚起前辈说的不正是今天的大师们吗?
发表于 2006-4-11 09:42:11 | 显示全部楼层
请问各位《地理元空法鉴》的先天八卦配九星是怎么挨出来的?也就是首页第二张图的先天元运图:震贪、艮巨、坎禄、坤文、乾武、兑破、巽辅、离弼
发表于 2006-4-11 10:36:12 | 显示全部楼层
谢谢易江舟兄。
发表于 2006-4-11 11:35:53 | 显示全部楼层
哗,大平卖!!!!!
发表于 2006-4-11 13:45:03 | 显示全部楼层
昔日金庸先生以1元卖本子,易江舟兄异曲同工。
发表于 2006-7-7 22:29:40 | 显示全部楼层
有了法鉴仍然看不懂,有一本导读多好啊.
发表于 2006-7-7 23:40:44 | 显示全部楼层
没钱了,买不了了,
发表于 2006-7-8 17:16:19 | 显示全部楼层
一元钱的文字版,物超所值,实乃免费,顶一下。
发表于 2006-7-8 21:26:13 | 显示全部楼层
没钱了,买不了了, 我也是
发表于 2006-7-10 00:41:07 | 显示全部楼层
谢谢易江舟兄
发表于 2006-7-14 20:25:28 | 显示全部楼层
辛苦了!!多谢!!
发表于 2006-7-15 10:01:35 | 显示全部楼层
ding
发表于 2006-7-15 16:38:55 | 显示全部楼层
長老善心謝謝!
发表于 2006-9-8 16:47:46 | 显示全部楼层
想不到又是一笔买卖!而且又是一笔骗人大买卖!又没有下载成功,被遏夺金币一个!惨惨惨!老这样下去可不是办法!
发表于 2006-9-8 16:49:35 | 显示全部楼层
至今为止,一千个金币已经被骗的只剩下二百九十八个了。
发表于 2006-9-9 03:03:19 | 显示全部楼层
买了下载不到
好像说在更换主机.先不要下载附件
发表于 2006-9-9 15:33:36 | 显示全部楼层
辛苦了!!多谢!!
发表于 2006-12-7 10:13:08 | 显示全部楼层
好书!
超值,可以下载。
谢了!
发表于 2006-12-13 15:26:06 | 显示全部楼层
没钱了,买不了了, 我也是!!!!
发表于 2006-12-14 22:11:17 | 显示全部楼层
上当,文件下载是错误的,无法打开。
发表于 2006-12-20 12:48:37 | 显示全部楼层
謝謝
发表于 2006-12-21 18:13:57 | 显示全部楼层
发表于 2006-12-25 22:57:41 | 显示全部楼层
发表于 2007-1-19 01:15:26 | 显示全部楼层

好的

看到了,谢啦!
发表于 2007-1-19 14:20:04 | 显示全部楼层

回复 #1 易江舟 的帖子

看一看。谢谢
发表于 2007-1-22 15:55:52 | 显示全部楼层

没有金币
发表于 2007-1-22 15:58:51 | 显示全部楼层
怎样才有金币啊
发表于 2007-6-21 11:45:24 | 显示全部楼层
看到了,谢啦
发表于 2007-6-21 12:57:19 | 显示全部楼层
发表于 2007-6-21 17:28:18 | 显示全部楼层
原帖由 易海无涯 于 2006-7-7 22:29 发表
有了法鉴仍然看不懂,有一本导读多好啊.

同感,牛师兄把这本书定为入门必读,无比重要...所以还请那位师兄引导一下为好!
先行感谢!
发表于 2007-6-23 07:19:46 | 显示全部楼层
发表于 2007-6-24 15:55:59 | 显示全部楼层
谢谢,文字版方便阅读,功德无量。
发表于 2007-6-29 18:34:40 | 显示全部楼层
谢谢
发表于 2007-7-17 11:58:14 | 显示全部楼层
发表于 2010-5-8 12:42:55 | 显示全部楼层
宝贝啊~谢谢!
发表于 2010-5-8 22:27:56 | 显示全部楼层
谢谢楼主
发表于 2015-7-31 11:17:28 | 显示全部楼层
在元空法鉴书中,其卦配星的方式是:震卦贪狼,艮卦巨门,坎卦禄存,坤卦文曲,廉贞在中宫无卦,乾卦武曲,兑卦破军,巽卦左辅,离卦右弼。
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发表于 2015-7-31 11:18:05 | 显示全部楼层
这种卦与九星的配法,乍看之下很难立即从中理出规则来,让人难以明了为什么要这样配。但是我们却又发现并非只有元空法鉴一书才有这种配法,另外在“地理冰海”(成书于清光绪年间,作者高守中)这本书中也是采用这种卦配星的方式,而且还编成了歌诀“九星所属歌”,其诀曰:“震贪巽辅两隅分,艮巨门兮兑破军,离巳中央为右弼,即知坎戊禄存星,地理取通山泽气,山泽通处是乾坤,阳尽干刚为武曲,阴皆坤顺乃文明。”而近人陈梦国所著之“中国绝学˙玄宗如意理气正宗入门深造”一书中,虽语多保留,以天机秘诀视之而不肯轻泄,但通阅全书就会发现其所用之挨星法与元空法鉴是相同的。可见这套卦配星的理论是其来有自,据元空法鉴所言,可能来自于“莲池心法”的传承。
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发表于 2015-7-31 11:18:52 | 显示全部楼层
至于这套挨星法是如何推演出来的呢?元空法鉴书中对于这个部份只简单的说:“此图九星以先天为主”其实它的背后有繁复的理气推演过程,是根据河图、洛书、先后天八卦及易经的理论所导出,当中隐含有“颠倒”及“形气相合”的道理,笔者也已将这整套卦配星的推演过成,于本书第四章中以图文配合的方式完全地揭露。
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发表于 2015-7-31 11:27:15 | 显示全部楼层
青囊奥语中说:“八国城门锁正气”,都天宝照经中也提到:“五星一诀非真术,城门一诀最为良,识得五星城门诀,立宅安坟大吉昌”,所以“城门诀”便成为风水中一项重要的理论。但城门诀的实际内容为何,青囊、都天宝照、天玉等等古传经典之中并无清楚的说明,于是历代各家风水门派便根据古经中这寥寥数语,各自做诠释和理论推演,所以各派风水对“城门诀”的解释和应用法则也都不同。
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发表于 2015-7-31 11:36:11 | 显示全部楼层
青囊奥语中说:“八国城门锁正气”,都天宝照经中也提到:“五星一诀非真术,城门一诀最为良,识得五星城门诀,立宅安坟大吉昌”,所以“城门诀”便成为风水中一项重要的理论。但城门诀的实际内容为何,青囊、都天宝照、天玉等等古传经典之中并无清楚的说明,于是历代各家风水门派便根据古经中这寥寥数语,各自做诠释和理论推演,所以各派风水对“城门诀”的解释和应用法则也都不同。
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